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El punto de partida fue, como no podía ser de otro modo, las coplas y las pocas lineas textuales conservadas en la localidad. De esta manera los personajes protegonistas del Paso (nombre que damos en la localidad al AutoSacramental) fueron María Magdalena, Marta y María tal y como lo habían sido hasta la fecha, manteniendose escenas o cuadros dramaticos ya consolidados por la tradición: el deambular de María Magdalena por las calles de Jerusalén, y las dudas de Marta y María o la anunciación del Ángel de Dios.

En 2017, tras 15 ediciones initerrumpidas, desde el Ayuntamiento de Palomas el equipo gestor y creativo del Paso de la Santa Cruz decidió que el texto inicial de Juan Copete, levantara por ultima vez el telón de la representación de este auto popular. Tras ello se decidió encargar un nuevo texto dramatico para una nueva etapa a uno de nuestros más ilustres autores extremeños, Jesús Sánchez Adalid.

El autor realizó una investigación localizando en tierras americanas un texto dramático de autos anónimo (posiblemente extremeño por los datos aportados), donde se escenificaba la busqueda de Santa Elena en busca de la Santa Cruz, teniendo grandes paralelismos con la tradición conservada en Palomas. Es por ello que una breve sinopsis de nuestro Paso sería el siguiente:

El emperador Constantino, abrumado ante la inminente batalla frente a su rival
Magencio, cae vencido por un profundo sueño. En él, un ángel del Señor le
conmina a encontrar la cruz donde fue crucificado Jesús, como símbolo y
garante de sus ejércitos. Al despertarse, el emperador exhorta a su madre Elena
a que emprenda tan ansiada búsqueda en su nombre junto a un capitán y a un
escuadrón de soldados romanos. La emperatriz, tras recibir la bendición del
Papa Silvestre, se encamina a Tierra Santa. Allí es recibida por el Obispo de
Jerusalén, Macario, que le hace tomar conciencia de la imposibilidad de su
misión. Sin embargo, Elena cae en un trance místico en el que vislumbra a Jesús
orando en el Huerto de los Olivos junto a sus apóstoles y María Magdalena, para
a continuación ser detenido por un escuadrón de soldados hebreos. La imagen
de Jesús desaparece mientras que la figura de María Magdalena se acerca a
Elena y la induce a perseverar en su misión. La emperatriz comienza su
búsqueda por las calles de Jerusalén con la ayuda de María Magdalena, donde
encuentra varias reliquias de la pasión de Cristo, pero no la Santa Cruz. Al llegar
al monte Gólgota, encuentra reunidos, en un aquelarre demoníaco, al pueblo
pagano junto a un grupo de hechiceros. Todos se burlan e insultan a Elena,
proclamándose adoradores del Demonio. Sin embargo, un ejército de ángeles
enviados por Dios se abalanza sobre los pecadores, entablándose una fiera
batalla. Mientras tanto, Elena, extasiada, contempla en otra visión la muerte de
Jesús en la Cruz, su descendimiento y su traslado al sepulcro. Los cautivos del
mal huyen despavoridos. Convencida de haber encontrado el lugar donde está
enterrada la Santa Cruz, Elena la busca arrebatadamente con la ayuda de María
Magdalena. Al final, eufórica, la encuentra y en compañía de todo su séquito la
lleva en procesión hasta la puerta de la Iglesia donde es recibida por el sacerdote
de la localidad de Palomas como símbolo de la victoria del bien sobre el mal.